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杨友安已经拥有了真如印记,而且还有一定量的秘术力量储备,虽然还没有正式进入修行,但大长老所转移的力量储备足够用一段时间。
真如秘术的第二个模块“咒术”,即是所有实战技巧。
按照真如大仙所幻化的真如小姐,进行的讲述。
咒术,分为三种形式,第一种是“御物”,第二种是“幻行”,第三种是“化境”。
第一种“御物”,便是操控物体,在身体不接触物体情况下,通过意念进行物体的移动,实现御物的基础则是消耗自身灵仓的储备。常见的御物,便是控制兵刃进行远距离攻击,或者进行小范围飞行、传送移动等。御物的物体体积越大,消耗灵仓储备也就越多。
比如,杨友安无意间触发的飞针,便是御物范畴。但他的飞针,本身具有一定灵性,属于法器,所以御物的灵仓消耗也会因此而降低。
第二种“幻行”,便是在使用术法时呈现的各类效果,比如含有水、火、土、木、金等等属性的招式。将自身灵仓储备,在术法法印的调令下,转化呈现的实体化形式。
比如,永明教大长老在对战火焰将军的时候,在空海境地使用的水龙吞之术,便是利用的水属性,呈现出了带有攻击等属性的龙形状招式。当然,火焰将军的出现,同样是利用了火焰属性,以及其他法器的配合,所呈现的最终形式。
通俗来讲,“法印”模块是加工厂,“幻行”模块便是包装商品展示。
第三种“化境”,却是利用灵仓储备,进行当前环境的转变,耗能非常大!只有在某些特殊战斗,或者其他特殊因素的情况下,才会不惜耗费大量灵仓储能使用。
比如,永明教大长老为了克制火焰将军的火焰,所以利用多面幻境,将火焰将军带到了空海境地,利用水来压制火。
然而,“咒术”在实战或者其他活动的时候,也会受到当下所处环境的一定影响。
在使用术法时,会根据所处于的环境,进行效果呈现。有些术法会受到了环境的制约,但有些术法也会受到当下环境的增益。
在术法本身,也有可以改变当下环境的效果。
比如,杨友安多次穿越的“镜中世界”便是永明教利用真如术所创造,当然其他幻尘师也可利用所学术法进行镜中世界创造,没有局限性。在镜中世界,韩教主在将短剑进行分身幻化时没有成功,其实就是环境受限。
韩教主的短剑并不属于
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