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投靠买活军……
按照科尔沁一贯的原则来说,买活军当然是可以投靠的,而且似乎他们的选择也并不多——西边的察哈尔、喀尔喀想要的是科尔沁王公不能让出来的东西,他们安身立命的草场,那么,科尔沁就只能依靠东边的邻居了,当东边的邻居是建州的时候,科尔沁和建州互为婚姻,现在盛京城换上了敏军,但女金的客人,上下众口一词,只要有一天辽东的军队无法自给自足,那辽东的主人就是买活军,那么,科尔沁向买活军靠拢,似乎也就成为了一种务实的选择。
但是,科尔沁要考虑向买活军靠拢,这和姑姑的选择有什么关系呢?这是瓶子不解的地方,这就是因为她对于买活军完全缺乏了解了,她姑姑告诉她,买活军有买活军的规矩,“女人在买活军的规矩里,也能有前程。”
这是完全无法想象的事情,当然,女人在草原上也有前程,尤其是草原的贵女,如果能嫁给一个好丈夫,或者拥有娘家的大力支持,她们的行动也有很强的自主性,有战士为她作战,她也要治理自己的领地。
就像是林丹汗的福晋们,都是带着嫁妆和武士过去的,她们的婚姻象征着各旗的忠诚,自主性也很强:娘家给了丰厚的嫁妆,显示出对林丹汗的忠心,而林丹汗也把草场和商路分给各个福晋,显示出对她们,以及她们娘家的宠幸。
如此一来,你出一点,我出一点,这些东西平时都是福晋自己在管理,福晋们不就也都成了举足轻重的人物了吗,如果她们愿意吃苦的话,就是要出面领军打仗,也不会有人阻止的。有威望的贵族女人,在草原上留下的美名也是千古传扬,譬如满都海大福晋,她先后嫁给两代大汗,战功赫赫,草原上的女孩们叫这个名字的人很多,包含的都是家人的期望。
难道这样的前程还不算数吗?买活军的规矩里,还能给多少前程?瓶子真难以想象了,但她姑姑却坚持这是不一样的,“依靠婚姻得来的前程,不是那么算数。依靠出身也是一样,这么说吧,瓶子,如果一个人不是黄金家族的后代,也不是黄金家族的妻子,那这个女人在草原上,会有什么名声呢?”
答案当然是什么名声都不会有,但这对瓶子来说是完全天经地义的事情——科尔沁的王公地盘虽小,但为什么还有尊严?因为他们也是孛儿只斤的旁支后裔。为什么大家都尊重林丹汗?都是因为代代传承的英雄名声,这是祖宗的遗泽,如同长生天一样自然,如果一个苦命的人,生得智慧却恰好是奴隶,那他们便只能服从于这样的命运
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