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余笙宣读,“新制与道同,护天治世即为神”
“代天宣化”是王侯帝君常用来定义自身和其势力存在的词,目标直指苍生。
可苍生希望吗?
苍生有时需要一个救世主、一个领袖,有时将高于自己的存在视作幕后黑手,不甘被“上天”玩弄命运。
这到底是一个难解的命题。
湛长风早年也一直将太一定位为代天宣化,虽这只是她初级阶段的行动纲领,但等太一统一朱天,它的缺陷终于还是暴露出来了。
延笃等上尊发难是其一,各层修士隐隐透出的不满是其二。
其中,逃不开气运、信仰、物源等星界资源之争,即使是单边接受太一各项政策产生的好处的底层修士,也会因一点不顺心,怨太一这个庞然大物把持了资源,压制了他们的成长。
饶是通过层层选拔、公认心境上乘的太一臣将们,亦不太愿与外边的修士、法脉多加接触,因为他们多半是有所求的、有所祈祷的,还有小半是在殷勤的态度下,藏着觊觎和不满的。
太一臣将大多都不走信仰或功德道,他们或许曾出身某个法脉,或本身就是一脉老祖,归根究底,擅长踽踽独行,而不是拖着一大堆众生因果。
若不远离苍生,大概会两看生厌,步上你死我活的结局,就如历史中湮灭的一个个治苍生的势力一样。
护天治世,则是湛长风初始便决定的新神道纲领,守护天道秩序、修补星界漏洞成为帝庭的第一准则,此前将代天宣化定为第一位,不过是为了迅速积累世界之力。
如今,也到了重新定位的时候了。
在护天治世的第一准则下,视情况继续行使代天宣化、保护苍生的职责。
这点在神职上,得到了极大的体现。
帝庭神职表——
护世龙神(汲以龙尊):天龙神之首,带领十位天龙神部众,镇守朱天虚空。
解厄财神(正清上尊):操福禄厄难之变,衡财运之长短。
四辅职能不变,除代君执生杀的上宰空缺外,大祭司巫非鱼,掌法度、祭礼、教化,握愿力权杖;左辅兰秋生,记录大事,体察世情;右弼钦擅,监察督管国运。
司命帝君(宁归尊者):监察神职者行止,监察众臣历劫事宜、掌管天子诏令。
天轨帝君(玄弋尊者):总领军事要务,掌全军符印,另兼太一战宫天机殿殿主。
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